Add to ORKGInternational audienceLe texte de la Genèse (1, 26-27) indique que l’homme est à l’image de Dieu, son créateur. Dans un premier temps, l’homme est donc semblable à Dieu mais, dans un deuxième temps, la faute originelle commise par Adam et Eve engendre une perte de cette harmonie entre les hommes et Dieu. Cet article se propose de voir, dans la ressemblance ou la dissemblance des personnages qui entourent le Christ mort, un rapport entre l’apparence des personnages et leur proximité ou leur éloignement dans l’ordre du spirituel
La mort et ce qu’elle peut signifier se transforme massivement, et avec des différences considérable...
Cet article présente une interprétation de la fête chrétienne de Pâques à la lumière du récit de Jn1...
L’évolution du carnet mortuaire du Temps et du Monde, de 1889 à 1989, est considérable : d’un souci ...
International audienceLe texte de la Genèse (1, 26-27) indique que l’homme est à l’image de Dieu, so...
International audienceCet article démontre la polysémie inhérente à l’image de la Lamentation autour...
International audienceAu Moyen Âge central, plus que la mort, c’est bien la suite qui interpelle et ...
L’étude de la perception de la mort et de l’au-delà dans les religions antiques telles que la mythol...
International audienceLa formule, inscrite en façade des tombes, dans les chapelles funéraires, sur ...
International audienceLa variété des conceptions de l’au-delà comme des rites funéraires révèle comb...
International audienceCet article étudie les représentations de la Providence divine et du destin da...
Frappé par l\u27omission du texte 1J., 5, 20c, voire même d’un traité spécial sur le Christ vrai Die...
Le pathos de la vie et l’ethos de la mort sous-tendent de façon vibrante les figures en terre cuite ...
International audienceNombre de représentants du christianisme nient aujourd’hui que leur dieu soit ...
International audienceCet ouvrage, résultat d’une table ronde tenue à Metz en septembre 2012, entend...
Entretenir des rites de l’ordre du lien (c’est-à-dire du signe) autour de la mort relève d’un parado...
La mort et ce qu’elle peut signifier se transforme massivement, et avec des différences considérable...
Cet article présente une interprétation de la fête chrétienne de Pâques à la lumière du récit de Jn1...
L’évolution du carnet mortuaire du Temps et du Monde, de 1889 à 1989, est considérable : d’un souci ...
International audienceLe texte de la Genèse (1, 26-27) indique que l’homme est à l’image de Dieu, so...
International audienceCet article démontre la polysémie inhérente à l’image de la Lamentation autour...
International audienceAu Moyen Âge central, plus que la mort, c’est bien la suite qui interpelle et ...
L’étude de la perception de la mort et de l’au-delà dans les religions antiques telles que la mythol...
International audienceLa formule, inscrite en façade des tombes, dans les chapelles funéraires, sur ...
International audienceLa variété des conceptions de l’au-delà comme des rites funéraires révèle comb...
International audienceCet article étudie les représentations de la Providence divine et du destin da...
Frappé par l\u27omission du texte 1J., 5, 20c, voire même d’un traité spécial sur le Christ vrai Die...
Le pathos de la vie et l’ethos de la mort sous-tendent de façon vibrante les figures en terre cuite ...
International audienceNombre de représentants du christianisme nient aujourd’hui que leur dieu soit ...
International audienceCet ouvrage, résultat d’une table ronde tenue à Metz en septembre 2012, entend...
Entretenir des rites de l’ordre du lien (c’est-à-dire du signe) autour de la mort relève d’un parado...
La mort et ce qu’elle peut signifier se transforme massivement, et avec des différences considérable...
Cet article présente une interprétation de la fête chrétienne de Pâques à la lumière du récit de Jn1...
L’évolution du carnet mortuaire du Temps et du Monde, de 1889 à 1989, est considérable : d’un souci ...